Sempre que nos pegamos a estudar a história da reconstrução de Israel nos deparamos com várias situações curiosas no que tange a cronologia dos fatos. Se observarmos bem, perceberemos um caminhar errôneo no passado e as dificuldades de um recomeço para o povo de Israel oriundos do cativeiro babilônico.

Precisamente no capítulo 8 do livro de Neemias, podemos ver um recomeço espiritual do povo de Israel, mas não é um simples recomeço apenas. Se podemos imaginar e até nos transportar em pensamento para o contexto do texto de Neemias, consigueremos vizualizar grandes eventos. Para chegar ao texto, quanto ao versículo 5 de Neemias 8, vemos Esdras abrindo e lendo o Livro da Lei para os judeus oriundos do exílio babilônico, mas observe que até então no contexto, não era muitas pessoas que sabiam ler ou que dominavam a leitura de livros, afinal não existiam livros por todos os lados, a tradição era passada oralmente e o máximo que podia-se conhecer dos livros eram em leituras públicas feitas por Escribas e Sacerdotes.

Observe também, que as gerações do tempo do texto, tinham uma média de 40 anos em cada geração, tendo em vista que o exílio durou 70 anos aproximadamente, uma geração havia se findado, daí a necessidade uma leitura atualizada do livro da Lei, escrito por Moisés. A sede de conhecimento do povo de Israel neste momento era grande ao ponto que todo o povo ficou em silêncio, ficaram de pé e prestaram atenção e reverência devida a palavra de Deus. O incrível é saber que o povo permaneceu assim desde a manhã até o meio-dia, como afirma o próprio texto.

Diante disso podemos fazer algumas reflexões sobre as nossas vidas, pois o que estava ocorrendo naquela época era conhecer os planos de Deus para aquela nação e principalmente saber que toda a legislação de um povo foi dita por um Deus de amor e justiça. Hoje, com o corre-corre que temos nos lidares da vida, um desapego com as coisas espirituais. As leituras bíblicas tem se tornado mecânicas e muitas vezes utilizadas como remédios para insônia, depressão e preocupações.

Aprendemos com modernidade a ler livros diversos, de cunho devocional, motivacional e muito pouco teológico, como diria o Apóstolo Paulo, ficamos apenas no “leite espiritual” e não conseguimos crescer por falta de alimento “sólido”, com nutrientes espirituais necessários para o corpo espiritual, ou seja, o templo espiritual. As dificuldades apresentadas são diversas, desde a falta de tempo como também o bombardeio de informações que recebemos de diversos meios comunicativos (televisão, internet, propagandas visuais e audiofônicas). Com isso ficamos apenas com as mensagens bíblicas ouvidas nas igrejas e quando pregadas por pastores ou irmãos capacitados a compartilhar das doutrinas bíblicas.

O povo de Israel tomou uma atitude após a reconstrução do Templo de Jerusalém e dos muros da cidade, decidiram confessar seus pecados e falhas, procurando o arrependimento e como consequência a aproximação com o Deus Todo-poderoso. Essa atitude marcou o início de sua reconstrução espiritual, motivando-os a não mais se desviarem do caminho traçado por Deus e na esperança da vinda do Messias, o salvador do mundo, Jesus Cristo.

A lição que podemos aprender nessa pequena e breve explanação é que não importa como a sua vida esta, ela pode melhorar mais e mais, não podemos ficar estagnados com o que temos, devemos estar dispostos a aprender com a palavra do Senhor sempre. Devemos estar sempre contritos diante do Pai de amor, pois apenas dessa maneira é que consiguiremos chegar a presença DEle e ter intimidade. As atitudes necessárias são: leia mais a Bíblia, estude mais as histórias, os ensinamentos e participe de grupos de discursão sobre os textos, para que possa crescer e finalmente amadurecer.

Se você já leu umas três vezes a Bíblia, leia mais três. Se já fez vários cursos de estudos bíblicos, teológicos e devocionais, ótimo, agora compartilhe seu conehcimento e aprenda mais um pouco com a prática, pois o Evangelho não é egoísta, deve ser compartilhado sempre, não podemos cruzar os nossos braços, devemos prosseguir e realizar a tarefa que nos foi proposta: Missões, foi para isso que você, bem assim como eu, fomos chamados.

Deus te abençoe!

Os israelitas leram o Livro da Lei do Senhor durante três horas, e passaram outras três horas confessando os seus pecados e adorando o Senhor (Ne 9.3)

Não é apenas a mídia que está usando a palavra show para se referir a alguns cultos. Nós mesmos usamos esse termo em nosso meio. Uma de nossas revistas chama-se Show da Fé. As missas celebradas pelo padre Marcelo Rossi são usualmente denominadas de “showmissas”.

As palavras culto e show não combinam, a não ser que lhes demos significados modernos. O dicionário Aurélio define show como “um espetáculo de teatro, rádio, televisão etc., geralmente de grande montagem, que se destina à diversão, e com a atuação de vários artistas de larga popularidade, ou às vezes de um só”. Ora, nessa definição, nada combina com o significado de culto, que o mesmo dicionarista diz ser “adoração ou homenagem à divindade em qualquer de suas formas, e em qualquer religião”. “A igreja existe, não para oferecer entretenimento, encorajar vulnerabilidade, melhorar auto-estima ou facilitar amizades, mas para adorar a Deus. Se falharmos nisso”, conclui Philip Yancey, “a igreja fracassa” (Igreja: Por Que me Importar, p. 25)

Outro dia, Silas Tostes, um dos organizadores do 4º Congresso Brasileiro de Missões, mostrou-se inseguro quanto ao número de participantes, por ser um congresso de missões e não um show de música gospel.

De fato, em muitas igrejas, o tempo destinado à exposição da Palavra é cada vez menor e o tempo reservado aos cânticos é cada vez maior. Em alguns cultos já não há lugar para o antigo sermão, nem para algum substituto dele. Assim como há geléia light, maionese light e pão light, temos o culto light (leve, ligeiro, alegre, jocoso etc.). Embora a música de adoração seja de suma importância e de fundamento bíblico (basta recordar o desempenho dos cantores e instrumentistas levitas), o papel da música religiosa hoje em dia não implica, obrigatoriamente, uma elevação da qualidade dos adoradores e do culto. A decadência do culto transformado em show leva obrigatoriamente a outros absurdos: certo “levita” explicou que o ministro de música (no caso, o tal artista de larga popularidade, da definição do Aurélio) “deve andar de carro novo e vestir-se elegantemente porque, afinal de contas, tem a responsabilidade de conduzir o povo ao trono de Deus em adoração”.

Por ocasião do avivamento acontecido em Jerusalém sob a liderança de Esdras e Neemias, logo após o retorno dos exilados, gastavam-se três horas para a leitura da Lei do Senhor e mais três horas para a confissão de pecados e adoração (Ne 9.1-5).

Matéria extraída do site: www.ultimato.com.br.